把年画的故事继续讲下去

作者：于新生    时间：2026-02-13    点击：664

把年画的故事继续讲下去

 在“时代脉博－－新年画运动与地方美术创作”开幕式上的致辞

（根据现场录音整理）

于新生

开幕式致辞

  尊敬的各位领导，各位来宾，画界的前辈和同行们：

  首先对“时代脉博－－新年画运动与地方美术创作〞的开幕表示祝贺！我作为一个新年画创作的参与者，也对这次展览的主办部门和承办单位表示由衷的敬意！

  我觉得这个展览的主题选择得非常好，是在以前的年画展览中所没有过的。标题的表述也与内容非常地贴切：“时代脉博”表明新年画的内容及其在不同阶段出现的形式演化都是与时代节拍密切相关的；“新年画运动”则表述的是这个展览所展出的作品并非是新年画在某一时间点所出现的现象，而是梳理了新年画这一文化形态发展的整个脉胳和轨迹，是动态的，而非静止的，是全面的，而非偏面的；“地方美术创作”则体现出了其地域特征，是我们这个地方所特有的。由这三个关键词或者说三个点，则清晰地勾划出了这次展览的整体轮廓。单从展题来看，就可看出这个展览非常具有学术性。

  刚才我大致看了一下展览，本展涵盖了近80年来潍坊新年画代表性画家的一些主要作品，比较全面地对潍坊新年画做了很好的梳理和归纳，基本上反映了这段时间新年画创作的整体面貌和水平。从展出的不同时期的作品来看，我们可以对潍坊新年画的发展轨迹梳理出这样几个类型：

  一个是“内容置换型〞，也即是以往所说的“旧瓶装新酒”阶段。这种年画类型主要出现在新中国成立初期，是这一社会阶段出于对新的思想、新的政策和新的社会风貌进行宣传的实际需要，在民间木版年画中把旧的内容置换为新的内容而形成的。

  继而出现的是“写实改良型”。这种年画类型自上世纪五六十年代一直延续到文革之后的七十年代未。在这阶段，胶版年画大量普及，使传统木版年画受到了前所未有的冲击。许多专业画家参与到新年画的创作中，他们利用专业的写实能力滿足了群众写实的审美需求。当时山东的单应桂老师、吕学勤老师、施邦华老师、朱学达老师、白逸如老顺等，都参与了此种类型的年画创作。由于范围涵盖整个山东省，因而也叫山东年画。

  再后出现的是“回归创新型”。这种年画类型主要出现在上世纪七十年代末，且一直延续至今。其作者范围主要是在潍坊地区，本次展览的大部分作品属于这一类型。改革开放后，随着当代观念对传统样式的重新审视，一批新年画作者开始回归到对民间年画形式语言符号的研究和利用，并在形态转型等方面做了许多有益的探索和创新，形成了一种既有传统元素参与，又与当代语境相适应的新年画风格。这一新年画类型在潍坊出现后，影响了一批非常有活力的新年画作者，其作品也曾在历届全国美展中屡创佳绩。当时潍坊的新年画创作活动组织得非常多，活动的组织者就是赵修道老师，赵老师在潍坊新年画的组织中付出了很多的心血并做出了巨大贡献，在此我也借这个机会向赵修道老师表示由衷的敬意！

开幕式现场

  除以上这三种新年画类型外，还出现了民间年画向其他画种和艺术门类拓展的现象，像顾黎明的门神系列，朱振庚的中国画，吕胜中的实验美术等，均是结合了民间年画或其他民间美术元素形成了自己特有的艺术面貌。此外在学术研究方面，也有许多论著来源于民间美术的启示。近期我出版了一本名叫《龙文化图形原本探源》的书，该书即是在研究民间美术造型方式的基础上，将其与原始文化图形相联系来探讨龙的生成原本及其他古文化图形原本内涵的，并用新的论证方法提出了与以往学界完全不同的看法。如果大家感兴趣，可以关注一下这本书。

  从以上潍坊新年画运动的生成及发展轨迹来看，它既有丰厚的民间年画传统基础，又有新年画发展清晰的脉络和形态，还有众多专业画家的创作参与，从而也形成了潍坊年画这一文化现象独特面貌和特征。从它作为一种直接从民间美术这个母体艺术上生发出来的艺术形态来看，今后还有很大的研究、深化和发展的空间。我也相信年画的故事还远没有结束，在各级文化部门的领导和支持下，在广大的新年画作者不断研究和创作中，年画的故事一定还会持续不断地讲下去！

嘉宾合影

  今天是小年，又要到过年贴年画的时候了，我给大家拜个早年，祝各位马年吉祥，诸事顺遂，马到成功！

  谢谢大家！

（2026年2月10日）